Cada una de las cuatro principales escuelas del budismo tibetano (Nyingma, Kagyu, Sakya y Gelug) practica el Guru Yoga en el Ngöndro, pero difieren en la deidad de visualización, el linaje de maestros invocado y el enfoque filosófico o meditativo final.
A continuación se detallan las diferencias estructurales y de enfoque entre las escuelas:
Tabla Comparativa de Guru Yoga por Escuela
| Escuela | Deidad Central Visualizada | Mantra / Rezo Principal | Enfoque Meditativo Final |
|---|---|---|---|
| Nyingma | Padmasambhava (Guru Rinpoche) [1] | Vajra Guru Mantra o Rezo de las 7 Líneas | Dzogchen (Gran Perfección / Rigpa) [1] |
| Kagyu | Vajradhara (Dorje Chang) o Milarepa | Mantra del Karmapa o de la deidad | Mahamudra (Gran Sello) |
| Sakya | Virupa o Sakya Pandita | Invocaciones al linaje Khön | Lamdre (El Camino y su Fruto) |
| Gelug | Je Tsongkhapa (Lama Tsongkhapa) [2] | Migtsema (Mantra de Tsongkhapa) [2] | Lamrim (Camino Graduado) y Tantra [2] |
1. Escuela Nyingma (La escuela de los Antiguos)
Es el Guru Yoga más difundido en Occidente, basado en las revelaciones de tesoros ocultos (Termas).
- Visualización: El Gurú raíz se manifiesta con la forma de Padmasambhava (Guru Rinpoche), sentado sobre un loto, sosteniendo un vajra, una calavera (kapala) y el tridente (khatvanga).
- Particularidad: Se enfatiza una devoción ardiente y feroz. El practicante no ve al Gurú como un intermediario, sino como el Buda histórico que trajo el tantra a Tíbet.
- Disolución final: El Gurú se disuelve en luz y se fusiona en el corazón del practicante, introduciéndolo directamente en el estado de Dzogchen o la naturaleza intrínseca de la mente (Rigpa).
2. Escuela Kagyu (El linaje de la Transmisión Oral)
Esta escuela pone un énfasis absoluto en la devoción al Gurú como la única llave para el despertar.
- Visualización: El Gurú raíz se visualiza bajo el aspecto de Vajradhara (Dorje Chang), el Buda primordial de color azul oscuro, cruzando sus manos con un vajra y una campana. En sublinajes como el Karma Kagyu, también se visualiza al Karmapa con su Corona Negra o al yogui Milarepa.
- Particularidad: Se recita el rezo de "Llamar al Gurú desde el corazón" con intensa nostalgia espiritual.
- Disolución final: La fusión mental sirve para realizar el Mahamudra, donde se reconoce que la mente del Gurú, la mente de uno mismo y el universo son inseparables.
3. Escuela Sakya (El linaje de la Tierra Gris)
Posee un enfoque altamente sistemático, estructurado y ritualista, muy ligado al linaje familiar Khön.
- Visualización: El Gurú se visualiza comúnmente en la forma del mahasiddha indio Virupa o del gran erudito Sakya Pandita.
- Particularidad: El Guru Yoga Sakya está fuertemente entrelazado con la sadhana de la deidad Hevajra. El practicante recibe las bendiciones mediante un proceso muy detallado de transmisión de luz desde los centros energéticos del Gurú.
- Disolución final: Conduce a la experiencia del Lamdre, la realización de que el Samsara y el Nirvana no son dos cosas distintas, sino una sola pureza no dual.
4. Escuela Gelug (Los Virtuosos o Sombreros Amarillos)
Es la escuela del Dalai Lama. Su Guru Yoga es formal, altamente filosófico y se practica mediante rituales integrados como el Lama Chopa (Ofrenda al Gurú).
- Visualización: El Gurú raíz aparece bajo la forma del reformador del siglo XIV, Je Tsongkhapa, vistiendo los hábitos monásticos y el sombrero amarillo puntiagudo, flotando en un espacio lleno de nubes de ofrendas.
- Particularidad: En el corazón de Tsongkhapa se visualiza a Manjushri (Buda de la Sabiduría), y en el corazón de este a Vajradhara. Se recita intensamente el mantra de cinco líneas llamado Migtsema.
- Disolución final: En lugar de saltar directamente a la meditación no conceptual, se utiliza la bendición del Gurú para estabilizar la comprensión analítica de la Vuelta al Vacío (Shunyata) combinada con las etapas del Lamrim (el camino graduado).
